Conclusion del trabajo

A lo largo de este blog los integrantes del grupo nos preguntabamos si es que el movimiento musical es o se considera como una cultura despues de haber visto varios de nuestros articulos puestos en este blog se podran dar cuenta de que nosotros consideramos a la "Chicha" como una cultura ya que esta representa a todo un grupo de personas, esta surge en los años 70 despues de las grandes migraciones de la sierra a la costa principalmente lima donde se observo una fusion de elementos culturales de estos dos grupos pero la chicha tuvo exito porque si bien estos poseen gran ritmo fue por sus letra con las cuales todos se sentian identificados porque tomaban temas como el amor, la dificil vida del migrante en la ciudad de la costa, el alcohol, etc. Esto se propago y se observaron distintas formas en las que la chicha podia manifestarse por ejemplo las llamadas polladas donde se reunian distintas personas para poder recolectar dinero por alguna dificultad ocurrida donde tocaban musica chicha para la amenizacion de esta reunion pronto esta reuniones en la mente de las personas simbolizaban una fiesta chicha, otro caso es el de los graficos chichas al tener origenes de la musica de la sierra como el huayno esta posee una gran gama de colores muy llamativos con el proposito de que todos la vean y no la olviden hoy en dia observamos esos carteles o nisiquiera necesitan ser carteles solo ae necesita ver esos colores y rapidamente los identificamos como colores chicha, algunos dicen que la musica chicha ya desaparecio pero eso es totalmente falso ya que la musica cumbia o ritmos similares  son una variante de la chicha, estas incluso utilizan sus elementos graficos para sus propagandas lo que nos hace pensar que la chicha no esta muerta solo se transformo. Cuando mencionamos la palabra chicha se nos vienen a la mente una serie de elementos desde musica, ropa, fiestas, ropa, colores, sentimientos, etc y es por eso que la musica chicha es almenos para nosotros no solo una cultura sino una gran cultura.

Enrique Delgado: Chichero exitoso

En el Año 1966 Enrique Delgado Montes,  músico de 27 años con una amplia trayectoria musical forma el grupo Los Destellos.
Enrique ya tenia listo los doce temas para el primer long Play que tendría lo que el quería LA CUMBIA PERUANA PARA LA COSTA SIERRA Y SELVA.
Titulado Los Destellos, para Iempsa Odeón, dejando asombrados  a los bailarines limeños que aplaudieron a rabiar por este nuevo ritmo que con el tiempo se convertiría en la Partida de Nacimiento de la CUMBIA PERUANA, generando toda una fiebre musical bailable.

Este es un ejemplo donde la musica chicha realmente llego a ser exitosa debido a la llegada de Enrique Delgado, que con una lista de canciones hizo el nacimiento de esta cultura. Actualmente se encuentran un gran variedad de artistas influenciados por este cantante.

Etapas de la música Chicha

La primera etapa de la cumbia se le conoce como cumbia norteña y es el subgénero que toma características de la salsa para crear una cumbia más fiestera. Dentro de este subgénero se encuentran grupos como el Grupo 5, Hermanos Yaipen, Corazón Serrano, Sensual Karicia, Marisol y la magia del norte, todos provenientes del norte del país.

La cumbia peruana pierde la voz de lamento de la cumbia tropical andina (o chicha) y la temática del inmigrante que llega a la ciudad.

El verdadero negocio de la cumbia peruana se da en los conciertos. La producción de discos y de videoclips es meramente herramienta de difusión. Los grupos de cumbia en la actualidad tienen la agenda copada de conciertos que en su mayoría se dan fuera de la capital.

El oyente de cumbia deja de ser un inmigrante para convertirse en limeño de tercera generación (los nietos de los migrantes).

La segunda etapa se podrá dar con las fusiones que empiezan a haber de la cumbia como la huayno-cumbia o reggae-cumbia o la electro-cumbia que tiene gran apogeo entre las NSE más altos

En este articulo podemos observar que este genero esta divido por dos grandes etapas donde nos damios cuenta que en sus epocas han tenido una serie de altibajos, pero en consecuencia de todo aun asi han llegado al exito en el Perú. Muy a parte de los gustos, han adquirido bastante dinero ya que es un negocio al realizar los conciertos  

Chicha en Estados Unidos

https://www.youtube.com/watch?v=S_uabpxdxn8

Una banda estadounidense hace chicha en inglés, la banda "Chicha Dust" que hace covers de chichas, y composiciones propias. Además de eso, hacen rock.

Aqui podemos apreciar de que este genero no solo se trata en nuestro pais, sino que es manifestada por otros paises de America. Esto es una buena noticia ya que nos informan que parte de nuestra cultura es tambien practicada por otros lugares y nos hace crecer en ese ambito. Aqui hemos colocado el link para que puedan apreciar este grupo norteamericano.

La chicha no muere ni se destruye, sólo se transforma en Iconos (Reseña del Texto de Jaime Bailon)

La chicha no muere ni se destruye, sólo se transforma en Iconos (Reseña del Texto de Jaime Bailon)

En el siguiente trabajo se da a conocer cómo la música chicha o la cumbia peruana fue evolucionando a través de los años. Su origen se debe a la diversidad de géneros musicales que en los 70’s fueron populares como: el huayno mestizo, la cumbia colombiana y los diversos ritmos cubanos. Sin embargo, la música chicha en 1977 cambió debido a la migración andina a la capital. Este cambio se pudo apreciar en las letras o notas musicales, ya que estos se relacionaban al folklore del Perú. La gran popularidad que tuvo este género musical se debió a los múltiples grupos musicales, pero el que más represento a este género fue el “Grupo Celeste” que tenía como vocalista a Lorenzo Palacios Quispe muy conocido como “Chacalón” que más tarde fundaría un grupo llamado “La Nueva Crema”. Chacalón y su grupo se caracterizó por tocar una variante de la clásica cumbia que pasó a llamarse la “Chicha Achorada”. Este tipo de chica tuvo mucha empatía con sectores pobres del Perú o provincianos que vivían en la capital, ya que en las canciones del grupo mencionaban las peripecias que pasaban los provincianos al llegar a la capital y el destino desafortunado de algunos de estos. La mayoría de lugares donde se tocaba este tipo de música eran en los llamados “Chichodromos” donde se caracterizaban por terminar en pleitos y peleas hasta llegar al punto de terminar en batallas campales. Este tipo de eventos fue marginado por los demás sectores sociales que no acudían a este tipo de fiestas catalogándolos de malos y grotescos. Sin embargo, aunque estas fiestas se ganaran el repudio de algunos, la cumbia se expandió fuera de la capital como fue en el caso del Valle del Mantaro que se ubica en Junín. Gracias a la buena economía de la región esta permitió el ingreso de la modernidad que ocasionó un nuevo tipo de cumbia que ya por si era mucho más movida que la música que se acostumbraba a escuchar en esta región y que se sumaban a las agrupaciones instrumentos como el saxo y las guitarras eléctricas.

Fue en el año de 1981 que se dio el "boom" de la música tropical andina, aproximadamente en el mes de Junio; este apogeo lo encabezó el grupo musical "Los Shapis" que en esa época lanzaba al mercado su disco "El Aguajal". En los años 1956 y 1986 se desató la "fiebre chicha". Alrededor de medio millón de personas bailaban estos ritmos todos los fines de semana; playas de estacionamiento, terrenos sin construir y hasta carpas de circo abandonados se convirtieron en chichodromos de la noche a la mañana. Por esos años, la música salsa también se encontraba en apogeo y atraía más a las poblaciones de que habitaban en las zonas cercanas al mar. A diferencia de ellos, la música chicha proliferaba en la periferia de Lima en donde se ubicaban las invasiones de los migrantes; es decir, en los "Conos". Es por ello que se decía que la música tropical andina era de provincianos. Por esa época el término chicha comenzó a masificarse; al principio los intérpretes eran renuentes a utilizarlo por la fuerte carga peyorativa que los sectores criollos urbanos le otorgaron; para ellos, la música chicha era un producto fallido, mal hecho, y utilizaron también este término en otros campos como la política (se le decía políticos chicha a aquellos que se consideraban sin preparación o advenedizos), decoración (se le decía decoración chicha a lo que se consideraba huachafería), economía chicha( se le decía economía chicha a la informalidad), etc. Existen diversas teorías para explicar el origen del término "chicha", la más difundida señala que posiblemente proviene del título de una canción que causo sensación por el año de 1966: " La chichera" de los Demonios del Mantaro. A comienzos de la década de los años 90 la chicha sufrió un considerable declive. Los intérpretes y grupos de "la rica música" saturaron el mercado con productos de baja calidad, las melodías seguían siendo monocordes y la producción muy elemental. Las transnacionales discográficas inundaron el mercado latinoamericano con la salsa erótica y el pop mexicano, lo que causo que se deje de tomar tanta importancia a la chicha, reduciendo su radio de acción a los migrantes andinos más pobres de la ciudad. Sin embargo, la chicha renació con grupos como el de Rossi War, que adaptaron vestimentas muy parecidas a la de los artistas mexicanos patrocinados por Televisa (sombreros de vaqueros, shorts cortos y botas altas), complejas coreografías de baile y además de nombres "gringos"; a esto se le denominaron "Tecnocumbia". La prensa chicha y los artistas de la tecnocumbia (en su mayoría mujeres) son los que mejor vienen articulando esta nueva nocion de identidad. Los primeros utilizan imágenes de cuerpos femeninos construidos con siliconas como recurso para captar lectores; por su parte, las cantantes de tecnocumbia también emplean ostentosas cabelleras, ojos de diversos colores y recurren a la ayuda del quirófano.

Finalmente, el texto considera que acabar con los purismos de todo cuño es un primer paso contra la exclusión.          

Homenaje a la chicha

https://m.youtube.com/watch?v=dyDSrbkbK8Y


Este video muestra un homenaje a la chicha que paso por un largo proceso pero a pesar del tiempo esta musica sigue siendo muy apreciada por la poblacion ya que es representa una historia

Publicidad chicha en la India

Lahttps://lamula.pe/2014/03/05/carteles-chicha-en-la-india/paulocp/ula.pe publicó un artículo que hablaba acerca de unos afiches en la India que mostraban gran parecido con la publicidad chicha en el Perú.  El redactor drel artículo, Paulo Cesar Peña, entrevistó a Elliot Tupac,  uno de los máximos reprrsentantes de la publicidad chicha en el Perú. Entre lo más resaltante de la entrevista se enuentra la diferenciación que hace el artista entre los afiches peruanos e indios.

Aquí su comentario:
"La diferencia sustancial es que, en el cartel chicha, el diseño es a mano alzada y no vectorizado como se muestra allí. Es fácil darse cuenta por la regularidad de las fuentes y las ilustraciones. En estos afiches de la India, la impresión se realiza mismo proceso de offset o serigrafia; primero van los colores generales, y luego remata el color negro para cubrir imperfecciones.En cambio, en el cartel chicha se imprime generando un stencil sobre el papel (no se quema o fotograba una malla) y el primer color es el negro, para que luego se apliquen los colores fluorescentes y todo pueda ser calzado al ojimetro nomás".

Fuente: lamula.pe